中華呂氏統一傳承字派研究報告

《中華呂氏報》14期文選

中華呂氏統一傳承字派研究報告

中華呂氏文化中心總會 呂有凱

 

 

一、家譜與字派的關系及作用和意義概述

1、概論：家譜和字派是一個文化領域的兩種載體。家譜是記錄和保留歷史；字派是一種制度。兩者是共生并存、互為作用的同一個文化范疇。兩者的產生和運用，其目的、作用和意義都是整理家族文化、規范管理家族事務、完善家族歷史、補充國家歷史。

2、字派：正當定義應為家族傳承字譜，可簡稱為“傳承字譜”或“輪輩字譜”（本文按人們習慣依舊稱“字派”）。字派是一個家族世代繁衍，傳承倫理的記載符號，是區別、辨認老少的一種制度。族人自覺配用字派取名，是關注家族，敬老愛幼，上慈下孝的倫理道德行為。字派是家族文化的重要組成部分，凡編有家譜的各支都配有傳承字派，用字派取名，對于區別老少、敬老愛幼、準確記錄世代傳承和人文資料、研究家族發展歷史、實施德禮教育、完善倫理根系、便于宗親往來、促進交流，都具有十分重要的作用和意義。

 

二、中華呂氏傳承字派歷史與現狀簡評

1、我呂氏得姓4千余年，由于古代文化人十分稀少，姓氏文化研究、整理和運用的程度十分有限，更談不上普及。加上政治、經濟、信息、交通等條件限制，未能統一編制一套蓋之于全國呂姓后世的傳承字派。

2、由于歷史的種種原因，代代先祖有分遷，去向甚廣，且分支分遷再分遷，形成當今數以萬計的城鎮、村落和全球眾國都有我呂氏族人。分遷時來不及抄帶家譜，或沒有文化抄帶，或原籍本來就沒有家譜，遷徙定居數代之后，子孫有了文化，又沒有條件返回原籍，只能根據傳說補記，由于實際文化和理解能力等原因，對祖籍的傳說越傳越少，剩下只言片語，諸如： “蓋聞吾祖南京籍”，“我是江西籍”、“濟南府”……。如此蓋聞，年長月久，蓋之范圍越縮越小，對某一歷史名人（以唐代延之公為例），東邊蓋聞（傳）為59、65代；西邊蓋聞（傳）為46、63……代，誤差達20代，且均有所依，自有其據，都是由于文獻匱乏等歷史原因給我們現代人造成的迷團。即使我們尋得實據實論，各地族人也不輕意認同，自以為是，維護本宗支的信仰。

3、綜觀各分支新老家譜中的輪輩傳承字派，可謂五彩繽紛，少則十代（字），多則百余代（字），三十代（字）的較多，多為分支族人自編，也有些是分遷到某地后請異姓文化人所編。綜合弊端有三：

一是習慣選用生僻文字，如巽、鼎、穆 ……，用生僻文字取名，本人書寫當正常，報給他人作記錄就很費勁，所以族人不愿用。

二是強牽硬湊用典故，如“朱陳合壁”，呂氏傳承字派硬塞“朱陳”二字，有何必要？其文字也無廣義。

三是相鄰分支不交流不協調，各行其是，主觀地或客觀地制造混亂。例：某個大支系的兩個分支，明知600年前是一家，但在15代為后人設計編排字派時，甲支系第20代用“文” 字；乙支系第21代用“聞” 字；現今乙支系第21代都用甲支系第20代的“文”字，理由是“文”字有廣義，書寫方便，“聞” 字難寫，聽和念都是一個音。同一縣鄉內，兩代合一，試問后人從何認祖？如何交流？混亂的原因，就是編譜人的責任、認識、知識都欠妥。這都是我們現代編譜人應該深思的教訓。

 

三、新編呂氏統一字派的技術思考

輪輩傳承字派是前人編給后人用。能否讓后人樂于使用，實現使用價值，逐漸實現全國統一，取決于下列條件：

一是要廣泛地宣傳，讓廣大族人充分認識統一輪輩的必要性、作用和意義，提高使用統一字派的自覺性。字派統一方案定稿出臺后，各分支都要建立一個監督管理機制，負責宣傳、推廣和普及并指導運用，引導廣大宗親學懂會用。

二是取決于新編字派的質量。新編字派一定要具備實用性。質量和實用性由下列因素組成：

1、選用文字要多下功夫，不可草率。既要選常用字，又要避開生僻字，如“廩”“ 簪”“ 纓”…… 。生僻字多數人讀不準，寫不來，聽不懂。

2、最好選用簡化字，不用筆畫繁鎖字，如“耀”“ 虞”“ 簪”“ 纓”“微”……；筆畫繁鎖字，多數人嫌難寫，不愿用。

3、要具有可配性，避開孤義字，如“嗣”“聲”“賜”“歲”“祚”“唐”……；孤義字很難選配其他字組成姓名，后人也自然放棄不用。

4、要講究象征性，含義廣；多音字可用，同音字不可復用，如“文與聞”“才與財”“ 合與和”…… 等；同音字復用會導致混亂。

5、字譜通常用五代（字）組合成五言詩，像詩又不同于詩，由于同音字不可復用，所以，不可能絕對按詩的韻律要求句句押韻，但要力求相對順口、易記。如果一味追求詩的韻律，必然有些所選文字難以配字起名，后人就不愿用，所以，絕不能用詩的標準來評價字派的質量水平。

6、五代（字）組合“詩句”，要盡可能利用所選文字的本音、本意或借用近義、諧音連句，對后代寄予一定側面的教誨、展望、期盼和祝愿。如“榮華富貴增”表示期盼和祝愿；“發財先必勤”表示教誨；“同濟旺子孫”表示期盼團結、興旺；……筆者認為，這一要求比韻律更重要。

7、上所研究證明：傳承字派決不可粗制濫造。不實用的字派，后人不愿采用就無效。我們這次編制統一承傳字派的目的是要蓋之于全國，傳用于所有呂氏后代，逐步實現合族統一，規范傳承，便于子孫后代往來和交流。

本部研制了一套集選字、連句和排版格式于一體的整套呂氏傳承字派。希望廣大宗親研究、對比，認可并運用該方案。

四、建議方案及說明

我建議：呂氏統一傳承字派，應分為兩個歷史階段設計：

1、第一階段為1—99代，因我呂氏人口發展至今，現有人口700萬之多，新生人口高峰期已到100—108代，100代前尚待出生人口只有極少數分支了，我認為:呂氏原本沒有統一字派，就是說100代前絕大多數已成故人。

2、我們現今為前人編排輪輩傳承字派，本無必要。但為了后人有個書面尋根的文字依據，特在1-99代先祖原名中，每代選一個字追認為第一階段的呂氏傳承學派，以示通古。選擇追認字派時，盡量用先祖的名，不用號，如第二代用“伋”，不用“丁”，第十二代用“小”不用“桓”，……。所以，這套追認字派，難免強牽硬湊，每5代組合連句達不到通順、押韻效果，但可以為后人提供一個心態作用的字派連續性。見表一。

3、第二階段：自100代起統一新編120代，續到219代即可，努力精選文字，按5代（字）組合連成“詩句”，盡量達到非詩像詩、科學、適用的綜合效果。

4、第二階段120代（字），是前人編給后人用，就一定要使其達到使用價值。因為這是我們制定給后人長期執行的一個制度，所以，決不可強牽硬湊，盡量設計料學，適合廣大族人心愿，盡量滿足使用方便、樂于接受的心態。

5、總會研究論證定稿后，建議將兩個階段分別排印成兩個頁面（如表一、表二）。

6、傳承字派表內只注明世次（代）序號，不按每代30年刊印各代年份期限。每代30年的理論只能用于推斷歷史的輔助參考方法，可用于為古人斷代，也可用于中斷世系的世次確認公式，但不可用于指定后人所在年限。因為不符合人口發展規律。實例作證：筆者本支系始遷云南開基祖81代生于公元1332年，至2012年為680年，本支現有健在人口為97-107代，第一個107代生于2003年，取名呂富文；最后一個99代生于2011年立冬之日，取名呂慶冬，從81—107代，代代傳承記載無誤。若用30年一代標注后人字派，呂慶冬的107代后裔要到2251年出生，與呂富文同是107代兄弟，生年相差248年，都應該用同一個字派取名，所以不能為后人字派標注每代30年的期限。

7、綜上所述：我呂氏得姓4千余年，是中華民族最遠古的獨立姓氏之一。由于各種原因，先祖沒有編制一套統一傳承字派，自太公之后，歷代先祖分遷去向廣，又受文化、交通條件制約，聯絡困難，家族文化無法統一整理，造成歷史性遺憾。我們要趁本次修編《中華呂氏通譜》之際彌補這一遺憾，編定中華呂氏通譜統一傳承字派219代，建議方案如表一、表二：

提示和希望：1 -- 99代是根據各代先祖原名用字選其適當而追認，以示通古；希望從100代起，停用分支原有字派，除已登記戶口的現有人口不可更名外。全體呂氏族人為新生子女取名時，按統一字派表對應輩份啟用，即可逐步實現全國自然統一，便于后代交流和往來。

 

第1代始祖		2代	3代	4代		5代	6代	7代	8代	9代
呂尚		伋	得	母		辰	壽	忌	赤	脫
10代	11代	12代	13代	14代		15代	16代	17代	18代	19代
購	祿	小	無	野		環	杵	茶	壬	積
20代	21代	22代	23代	24代		25代	26代	27代	28代	29代
貸	祈	忿	楚	廩		韋	賜	惠	杜	演
30代	31代	32代	33代	34代		35代	36代	37代	38代	39代
沛	性	受	猗	建		襄	臣	慈	檢	陶
40代	41代	42代	43代	44代		45代	46代	47代	代48	49代
美	莊	柯	訓	城		樓	輝	超	征	徽
50代	51代	52代	53代	54代		55代	56代	57代	58代	59代
拾	備	崇	溟	武		仲	潼	嚴	佑	周
60代	61代	62代	63代	64代		65代	66代	67代	68代	69代
伸	惠	佐	延	渭		溫	鎮	頊	韜	夢
70代	71代	72代	73代	74代		75代	76代	77代	78代	79代
龜	蒙	簡	公	希		問	秉	璣	祖	年
80代	81代	82代	83代	84代		85代	86代	87代	88代	89代
之	隆	廣	廷	立		望	昭	效	鑒	炳
90代	91代	92代	93代	94代		95代	96代	97代	98代	99代
予	調	興	嗣	碩		晃	鐘	煊	振	煥

100代	101代	102代	103代	104代		105代	106代	107代	108代	109代
興	國	強	志	金		榮	華	富	貴	增
110代	111代	112代	113代	114代		115代	116代	117代	118代	119代
信	義	善	多	修		發	財	先	必	勤
120代	121代	122代	123代	124代		125代	126代	127代	128代	129代
浩	然	品	格	高		功	顯	在	朝	坤
130代	131代	132代	133代	134代		135代	136代	137代	138代	139代
奇	章	書	寶	典		啟	迪	春	秋	云
140代	141代	142代	143代	144代		145代	146代	147代	148代	149代
宏	福	應	科	普		永	康	體	初	恒
150代	151代	152代	153代	154代		155代	156代	157代	158代	159代
殿	堂	歡	怡	滿		同	濟	旺	子	生
160代	161代	162代	163代	164代		165代	166代	167代	168代	169代
忠	孝	傳	萬	代		喬	木	樹	長	庚
170代	171代	172代	173代	174代		175代	176代	177代	178代	179代
盤	開	天	堯	順		齊	漢	兆	奎	星
180代	181代	182代	183代	184代		185代	186代	187代	188代	189代
文	本	思	響	正		成	祥	喜	彩	英
190代	191代	192代	193代	194代		195代	196代	197代	198代	199代
河	澤	會	大	江		景	秀	元	明	清
200代	201代	202代	203代	204代		205代	206代	207代	208代	209代
東	方	進	世	海		繼	承	邦	安	定
210代	211代	212代	213代	214代		215代	216代	217代	218代	219代
陽	光	照	太	平		道	德	家	昌	盛

 

（2012年10月20日定稿于浙江永康太平呂氏文化中心）